Dalam ajaran teologis, konsep azab ilahi seringkali menjadi subjek perenungan mendalam. Namun, ada dimensi penting yang sering ditekankan: rahmat dan ampunan Allah jauh lebih mendahului kemurkaan-Nya. Pemahaman ini krusial untuk menghilangkan keputusasaan dan mendorong introspeksi yang sehat. Ketika kita membahas topik bahwa Allah tidak akan menurunkan azab, kita sebenarnya berbicara tentang kondisi-kondisi di mana pintu rahmat masih terbuka lebar.
Inti dari pandangan bahwa Allah tidak akan menurunkan azab—kecuali jika syarat-syarat tertentu dilanggar secara total—terletak pada konsep taubat. Selama seorang hamba masih bernapas dan memiliki kesadaran, pintu untuk kembali (taubat) selalu tersedia. Para ulama sepakat bahwa taubat nasuha (taubat yang sungguh-sungguh) memiliki kekuatan luar biasa untuk menghapus kesalahan masa lalu.
Azab, dalam perspektif ini, bukanlah hukuman yang bersifat otomatis dan segera atas setiap kesalahan kecil. Sebaliknya, ia adalah konsekuensi logis dari penolakan berulang-ulang terhadap petunjuk dan penegasan hati terhadap kemaksiatan. Jika seseorang senantiasa kembali kepada-Nya dengan kerendahan hati, maka ancaman azab tersebut secara aktif ditarik kembali oleh belas kasih-Nya.
Salah satu prinsip fundamental dalam keyakinan banyak umat beragama adalah bahwa kasih sayang Allah meliputi segala sesuatu. Sebuah kaidah terkenal menyatakan bahwa rahmat Allah mendahului murka-Nya. Ini berarti bahwa dalam perhitungan ilahi, potensi pengampunan selalu lebih besar daripada potensi penghukuman. Inilah fondasi kuat mengapa kita dapat yakin bahwa Allah tidak akan menurunkan azab pada komunitas atau individu yang masih menunjukkan tanda-tanda kebaikan, meskipun mereka terjerumus dalam kesalahan.
Tanda-tanda ini bisa berupa: doa yang berkelanjutan, keinginan tulus untuk memperbaiki diri, atau sekadar rasa takut yang muncul tiba-tiba saat melakukan perbuatan dosa. Kepekaan hati seperti inilah yang menjadi penanda bahwa teguran—bukan pembinasaan—adalah respons yang lebih mungkin terjadi.
Jika umat manusia secara kolektif menyadari kesalahannya dan bersama-sama memohon ampunan (istighfar), ini merupakan kondisi paling pasti di mana Allah tidak akan menurunkan azab. Sejarah banyak bangsa menunjukkan bahwa ketika sebuah masyarakat berada di ambang kehancuran karena ketidakadilan atau penyimpangan moral, gelombang pertobatan massal seringkali menjadi penyelamat.
Istighfar bukan sekadar ucapan lisan. Ia harus disertai dengan tekad kuat untuk tidak mengulangi dosa tersebut dan berusaha memperbaiki kerusakan yang telah ditimbulkan. Tindakan nyata ini menegaskan ketulusan hati, yang merupakan bahasa universal yang dipahami oleh Dzat Yang Maha Pengampun.
Penting untuk dibedakan antara azab yang diturunkan kepada individu yang keras kepala, dengan peringatan (ujian) yang diturunkan kepada suatu kaum. Ujian atau cobaan (seperti bencana alam atau kesulitan hidup) seringkali dimaksudkan sebagai mekanisme pengingat, bukan pembinasaan final. Selama ujian tersebut masih menyisakan ruang untuk refleksi dan perubahan, maka tujuan utamanya adalah koreksi, bukan penghukuman permanen.
Oleh karena itu, ketika dunia tampak dipenuhi kesulitan, keyakinan bahwa Allah tidak akan menurunkan azab yang bersifat final harus dipegang teguh, asalkan kita tidak menutup pintu taubat dan terus mencari jalan kembali melalui ketaatan dan perbaikan akhlak. Rahmat-Nya selalu tersedia, menanti respons tulus dari hamba-Nya.