Ilustrasi: Hasrat tak terpuaskan untuk mengumpulkan harta.
Keserakahan, atau sifat tamak, adalah salah satu penyakit hati yang paling merusak. Ia mendorong seseorang untuk menginginkan lebih dari yang dibutuhkan, seringkali mengorbankan nilai-nilai moral, hubungan antarmanusia, dan bahkan kesejahteraan spiritualnya sendiri. Dalam berbagai ajaran moral dan agama, keserakahan selalu digambarkan sebagai akar dari banyak keburukan, dan konsekuensinya seringkali digambarkan sebagai sebuah **azab** yang harus ditanggung, baik di dunia maupun di akhirat.
Serakah bukanlah sekadar menikmati kekayaan; keserakahan adalah kecenderungan kompulsif untuk mengakumulasi kekayaan, kekuasaan, atau barang materi lainnya tanpa batas, terlepas dari kebutuhan nyata atau kapasitas untuk menikmatinya. Orang yang serakah hidup dalam rasa kekurangan yang konstan, karena kepuasan materi hanya bersifat sementara.
Dampak awal dari keserakahan terlihat jelas dalam kehidupan sehari-hari. Ia merusak tatanan sosial karena menciptakan ketidakadilan. Ketika satu pihak menimbun tanpa batas, pihak lain menderita kelangkaan. Sikap ini juga merusak karakter batiniah pelakunya. Jiwa yang dikuasai ketamakan menjadi gelisah, penuh kecurigaan, dan tidak pernah merasakan kedamaian sejati.
Banyak kisah dan pengamatan menunjukkan bahwa azab bagi orang serakah dimulai bahkan sebelum kematian menjemput. Azab ini bersifat psikologis dan sosial:
Dalam perspektif spiritual dan keagamaan, ancaman azab bagi orang yang serakah jauh lebih berat. Narasi seringkali menekankan bahwa apa yang dikumpulkan di dunia tidak dapat dibawa mati. Harta yang ditimbun dengan cara yang tidak benar—misalnya, melalui penindasan atau penipuan—justru akan menjadi beban berat.
Konsep pengadilan ilahi selalu menyoroti pentingnya pertanggungjawaban atas kekayaan. Harta yang seharusnya digunakan untuk bersedekah, membantu yang membutuhkan, atau menunaikan hak-hak sosial (seperti zakat) justru digunakan untuk memuaskan nafsu pribadi. Dalam banyak tradisi, harta yang tidak dibayarkan haknya akan menjelma menjadi alat siksa. Misalnya, emas dan perak yang ditimbun dan tidak dibelanjakan di jalan Tuhan akan dipanaskan dan digunakan untuk menyetrika dahi, lambung, dan punggung pemiliknya di kehidupan setelah kematian.
Ingatlah, keserakahan adalah bentuk ketidakpercayaan mendasar terhadap rezeki yang telah ditetapkan. Ketika seseorang menolak berbagi, ia secara tidak sadar menyatakan bahwa rezeki Tuhan tidak akan cukup untuknya, sebuah kesombongan yang fatal.
Untuk menghindari azab ini, diperlukan transformasi radikal: berpindah dari mentalitas "aku milik segalanya" menjadi "aku hanyalah pengelola sementara." Pelajaran hidup mengajarkan bahwa kebahagiaan sejati tidak ditemukan dalam jumlah nominal di rekening bank, melainkan dalam kedamaian batin yang datang dari kemurahan hati.
Mengatasi keserakahan memerlukan praktik nyata seperti:
Pada akhirnya, azab terbesar bagi orang serakah adalah hidup dalam penjara harta mereka sendiri, di mana kegembiraan sejati tidak dapat masuk. Mereka mungkin menguasai dunia materi, namun jiwa mereka terenggut kebebasannya oleh rantai ketamakan yang mereka pasang sendiri.